古代婚姻中的“茶礼”

古代男方向女方下聘，以茶为礼，称为“茶礼”，又叫“吃茶”。古代由于种植技术较差，茶树“植而罕茂”，茶被赋予了“从一而终”的寓意。明人许次纾《茶疏》说：茶不移植，种茶必须种茶籽。古人结婚，总要以茶作为聘礼，取茶不能移植、寓从一而终之意。现在的人还把下聘礼叫作下茶，也说吃茶。

茶礼之俗，早在唐代就有了。文成公主嫁入西藏时，嫁妆中就有茶叶。后来，茶由女子的嫁妆礼品转变为男子求婚不可缺少的聘礼。《元曲选·包待制智赚生金阁》：“我大茶小礼，三媒六证，亲自娶了个夫人。”到明清时，更形成了成熟而盛行的茶礼风俗。明朝郎瑛的《七修类稿》记载：“种茶下子，不可移植，移植则不复生也，故女子受聘，谓之吃茶。又聘以茶为礼者，见其从一之义。”《红楼梦》第二十五回，王熙凤打趣林黛玉：“既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家做媳妇儿？”

传统婚姻嫁娶“三茶六礼”中的“三茶”是指订婚时的“下茶”、结婚时的“定茶”和同房时的“合茶”。婚姻中的“茶礼”，包括这“三茶”。六礼则指从求婚至结婚的六大礼节仪式，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。在古代，男女结合如果没完成“三茶六礼”的全部过程，婚姻就不算明媒正娶。

本出版社《茶饮趣谈》

作者官建文，毕业于中国社会科学院研究生院新闻系，中国社会科学院研究生院新闻系硕士生导师。社内参主编、总编室副主任，人民网副总裁兼人民网研究院院长。曾获中国新闻奖一等奖、全国优秀新闻工作者称号及“庆祝中华人民共和国成立70周年”纪念章。出版有《新闻失实论》(合著)、《新闻学与逻辑》、《突发公共事件舆情应对研究》等著作，发表新闻传播与新媒体研究文章数十篇。

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