中国茶道，是以饮茶为契机的综合文化体系，融合了中国传统文化组成部分的儒、释、道三家文化的思想精华。

从历史的角度看，道家与茶文化的渊源最为久远，道家的自然观一直是中国人精神生活及观念的源头，

茶文化自始便与道家思想中的自然观念相契合，茶道无疑是“自然之道”的一部分。从发展角度看，

茗株枞缘—炭焙岩茶·越喝越好喝

茶道的核心思想应归之于儒家学说，这一核心思想主要是儒家伦理的“中和”思想，儒家茶文化也讲“道”，

但这已并非完全意义上的“自然之道”，而是“以茶利仁”之道，故儒家文化同样讲“以茶可行道”。

佛教禅宗则体现在茶文化的兴盛与发展上，历史上许多名茶出自禅林寺院，而“茶禅一味”的概括，浓缩着许多至今也难以阐述的深刻含义。

禅宗建立的一系列茶礼、茶宴等茶文化形式，具有很高的审美趣味。无论是儒家修身、齐家、治国、平天下的入世之道，

还是佛家的诸法无我、诸行无常、涅槃寂静的空门佛道以及道家的道法自然和道教的长生仙道，

儒释道思想深深影响着华夏茶文化的孕育和发展，并形成极具思想价值倾向的中国茶道精神。

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自古至今，中国茶道伴随着儒释道的起伏跌宕也几经兴衰。如何表达中国茶道的博大精深，当代一些学者把茶道传统思想和现代元素结合，

提出茶道之道。如庄晚芳先生在《茶文化浅议》中主张—发扬茶德，妥用茶艺，为茶人修养之道。

在道家看来，茶道只是“自然”大道的一部分。自然之茶道或茶道之自然。不自然不称其为茶道，

茶道无所不在地显示了自然。茶道也就是按照茶的“自然”要求，以“任其自然”的状态，发掘它的天然精华以“合于自然”。

所谓“天然自然”者，对茶人来说，就必须真正地以自然而然的态度与精神去合于“天然之道”，

以素朴的人性与茶的本性契合。这些都是茶人从道家思想中得到启发并发展成为茶人的原则，

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它最终仍要归为道、儒、佛思想的共同宗旨“天人合一”。而道家也以清静无为、自然而然的态度追求着神仙世界，

从而各地道观大都自产自用着自己的“道茶”，实现着自在自为的自然思想，这种茶道思想对茶文化开创有着不可磨灭的贡献。